Счастье — в довольстве дарами Аллаха

Будь доволен тем, что имеешь

Всевышний Аллах дарует каждому его удел, и удел у всех людей разный. Одни богаты — другие бедны, одни талантливы в одном — другие в другом, у одних хорошее здоровье — у других, напротив, слабое, одни влиятельны — другие не имеют власти, одни сильны
— другие слабы…

Всевышний Аллах даровал каждому столько благ, сколько пожелал, и проявлять недовольство из-за того, что каких-то благ у тебя меньше, чем у других, — значит выступать против предопределения Всевышнего, выказывать недовольство Его действиями и не признавать Его мудрость.

Считая, что блага в этом мире распределены несправедливо, мы обвиняем Всевышнего Аллаха в несправедливости, да убережёт нас Аллах от подобного. Мы обязаны довольствоваться тем, что даровал нам Всевышний Аллах, и благодарить Его: «Бери то, что Я
даровал тебе, и будь одним из благодарных».

Довольство приносит верующему спокойствие и награду. Многие из наших праведных предков были бедными и не имели роскошных домов и несметных богатств. Несмотря на это, они ни на что не жаловались, а использовали то, что даровал им Всевышний Аллах во благо и принесли много пользы людям. Они были счастливы сами и принесли счастье другим. Они не владели многим, но их жизнь
была благодатной и плодотворной.

А многие богачи, напротив, отклонились от истинного пути, и их богатство не принесло им счастья и пользы. Это неопровержимое доказательство того, что мирские блага — это не всё, что они не главное в жизни. Все мы знаем случаи, когда заурядные,
казалось бы, люди, приносили миру много блага и пользы, а обладатели престижных дипломов и учёных степеней, напротив, ничего не дали миру и никому не принесли счастья. Будь же доволен тем, что даровал тебе Всевышний Аллах, ибо твоё счастье — в твоём довольстве.

Многие великие учёные ислама, чьи имена остались в истории, были бедными, имели слабое здоровье, не отличались красотой. Среди них были даже парализованные и слепые. И тем не менее они оставили миру бесценные научные труды и огромное знание.

И наконец, не стоит забывать о том, что пророки Всевышнего, которые были лучшими из людей, вели обычную жизнь: пасли овец, Давуд занимался изготовлением кольчуг, а Закарийя был плотником.

Так что твоя истинная ценность — это твои таланты и способности, твои благие дела и та польза, которую ты приносишь людям, а не твоя красота и богатство. Довольствуйся тем, что даровал тебе Всевышний Аллах: «Мы распределяем удел в земной жизни»
Сура «Аз-Зухруф», аят 32

БЕДНОСТЬ И БОГАТСТВО

Неправ тот, кто считает имущество абсолютным злом и убеждён, что человек вообще не должен стремиться к его приобретению, и что весь мир должен ходить в лохмотьях и питаться чем придётся. Бедность — зло, и, если бы это было не так, Посланник Аллаха с.г.в. не
просил бы у Всевышнего защиты от неё.

Если человек живёт в крайней нужде, она изнуряет, истощает его и отвлекает от поклонения Всевышнему. Многие не выдерживают испытания бедностью и начинают роптать и жаловаться на судьбу.

Ислам не проповедует бедность. Мы уже не раз говорили, что ислам — религия золотой середины и умеренности. Посланник Аллаха с.г.в. говорил: «Прекрасно, когда у праведного человека благое имущество».

Но неправ и тот, кто считает, что богатство не может принести ничего, кроме пользы. Многие богатые люди, совершающие запретное, не могли бы делать этого, не имея средств. Эти люди используют своё богатство не во благо, а во зло. Кроме того, богатство может отвлекать человека от поклонения Всевышнему и благих дел, как и бедность. Человек, у которого столько имущества, что он вынужден следить за ним день и ночь, часто не находит ни времени, ни сил для исполнения религиозных обязанностей. Сколько на свете богатых людей, которые не подают милостыню и не протягивают руку помощи тем, кто нуждается.

Если человек живёт в достатке, то есть у него достаточно средств для того, чтобы жить, не обращаясь с просьбами к людям, и обеспечивать себя и свою семью, ислам только приветствует это. Приобретать имущество дозволенным путём можно и нужно,
но при этом следует помнить, что как его недостаток, так и его избыток могут принести человеку тревоги и печали. Счастлив тот, кто живёт в достатке и расходует своё имущество ради Всевышнего Аллаха, выполняя свои религиозные обязанности и помогая людям.

ПЕЧАЛЬ ОТБИРАЕТ СЧАСТЬЕ

— Не печалься, ибо в прошлом ты делал это уже не один раз, но это  не принесло тебе пользы и не изменило твоё положение.

Твой сын провалил важный экзамен, и ты опечалился. И что же, твоя печаль принесла ему успех и изменила низкий балл на высокий? Нет!

Ты потерпел убытки в своей торговле и начал горевать и печалиться. И что же, твоя печаль превратила твои убытки в прибыль? Нет!

Твой недруг сказал тебе нечто неприятное, и ты начал переживать и печалиться. И что же, твоя печаль превратила оскорбление в похвалу? Нет!

— Не печалься, ибо печаль — ещё одна беда, и, когда ты печалишься из-за того, что тебя постигло, бед становится две.

— Не печалься, ведь, когда человек печалится, ему не принесет пользы ни просторный дом, ни красивая жена, ни богатство, ни важный пост, ни прекрасные дети…

— Не печалься, ведь всё предопределено, и чему быть, того не миновать. Перья подняты, страницы высохли. Всё будет только так, как должно быть, и никак иначе. И твоя печаль ничего не изменит, ничего не отдалит и не приблизит, не увеличит и не уменьшит.

— Не печалься, ибо печаль показывает тебе мир в чёрном цвете. Человеку, у которого плохое настроение, и которого одолела печаль, цветущий сад кажется пустыней, прекрасный цветок — веткой терновника, а сама жизнь — адом кромешным.

— Не печалься, ибо у тебя есть религия, которую ты исповедуешь, и у тебя есть глаза, уши и рот, руки и ноги, здоровье и достаток, еда и одежда, дом и работа, семья, родные и друзья.

Так что гони печаль прочь, ибо она отбирает у тебя твоё счастье!

Источник: www.islam-kargala.ru